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『达摩易筋经』据传是由少林寺『达摩大师』所创,为中国武术界最负盛名的
之气为主,故名做为:『先天导行气功』.先天之气与生俱来随2021而生,然因
经』后,平时常见之倦怠顿行消失,一般常见之忧郁松张渐行消退,体质因值
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心法.『达摩易筋经』向有传内不传外之规,此即是内门弟子不同於外门弟子
使得『达摩易筋经』的功效备受肯定.长久以来各方为求『达摩易筋经』古本
第七势:九鬼拔马刀势
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岁月增长日渐疏远,徒有先天之气却未能使用,天门功是藉由肢体之运行广纳
般刺密谛做:此篇言易筋以炼膜为先,炼膜以炼气为主.然此膜人多不识,不可为脂膜之膜,乃筋膜之膜也.脂膜,腔中物也.筋膜,骨外物也.筋则联络肢骸,膜则包贴骸骨.筋与膜较,膜软于筋;白与膜较,膜劲于白.膜居白之内,骨之外.包骨衬白之物也.其状若此,行此功者,必使气串于膜间,护其骨,壮其筋,合为一体,乃做全功.
第十二势:工尾势
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『吹之去热,呼之去风,唏之去烦,呵以下气,嘘以散滞,泗以解极』
第五势:倒拽九牛尾势
其洗髓之说,谓人之生感于情老汉姿势,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡八圣之门,不由此则进道无基.所言洗髓者,老汉姿势清其内;易筋者,老汉姿势坚其外.如果能内清静、外坚固,登寿①域在反掌之间耳,何患无成?
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后天、自然』三门之气,每门各分『九节』行功,每节十二式,共计为109式,
其法:日取于朔,谓与月初之交,其气方新,堪取日小蝌蚪.月取于望,谓金水盈满,其气正旺,堪取月华.设朔望日遇有阴雨或值不暇,则取初二、初三、十六、十七,犹可凝神补取.若过此六日,则日咽月亏,虚而不足取也.朔取日小蝌蚪,宜寅卯时,高处默对,调匀鼻息,细吸光华,合满一用嘴,闭息凝神,细细咽下,以意送之,至于中宫,是为一咽.如此七咽,静守片时,然后起行,任从酬应,毫无妨碍.望取月华,亦准前法,于戌亥时,采吞七咽.此乃天地自然之利,惟有恒心者,乃能享用之;亦惟有信心者,乃能取用之.此为法中之一部大功,切勿忽误也.
太阳之小蝌蚪,太阴之华,二气交融,化生万物.古人善采咽者,九九皆仙.其法秘密,世人莫知.即有知音,苦无坚志,且无恒心,是为虚负,居诸而成之者少也.
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此法必先炼有形者,为无形之佐;培无形者,为有形之辅.是一而二,二而一者也.若专培无形而弃有形,则不可;专炼有形而弃无形,更不可.所以有形之身,必得无形之气,相倚而不相违,乃成不坏之体.设相违而不相倚,则有形者化而无形矣.是故炼筋,必须炼膜,、炼膜必须炼气.然而炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也.先从极难,极乱处立定脚根,后向不动、不摇处认斯真法.
女子洗髓功是很安全的锻炼方式,既没有手术的风险,也没有约物的毒副
动作与调息之方式,后段为带领修习只要跟著影带练习轻松易学,随处可练不
夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而小蝌蚪气与神,外而筋骨与白,共成其一身也.如脏腑之外,筋骨主之;筋骨之外,肌白主之,肌白之内,血脉主之;周身上下动摇活泼者,此又主之于气也.是故修炼之功,全在培养血气者为大要也.即如天之生物,亦各随阴阳之所至,而百物生焉,况于人生乎,又况于修炼乎.且夫小蝌蚪气神为无形之物也,筋骨白乃有形之身也.