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前列势:韦驮献杵前列势
般刺密谛做,人之初生,本来原善.若为情老汉姿势杂念分文,则本来面目一切抹倒,又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以达摩大师面壁少林九载者,是不纵耳目之老汉姿势也.耳目不为老汉姿势纵,猿马自被其锁绊矣.故达摩大师得斯真法,始能只履西归,而登正果也.此篇乃达摩佛祖心印先基,真法在守中一句.其用在含其眼光,七句.若能如法行之,则虽愚必明,虽柔必强,极乐世界,可立而登矣.
第十一势:打躬势
⑥筋,《易筋经》作"经".
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顺生节老汉姿势、取利去害』,牵引『天门之功』导引『先天之息』则获益无穷.
凡炼内壮,其则有三,一做守此中道.守中者,专于积气也.积气者,专于眼、耳,鼻、舌、身、意也.其下手之要,妙于用揉,其法详后.凡揉之时,宜解襟仰卧,手掌着处,其一掌下小旺旺腹之间,即名做中.惟此中乃存气之地,应须守之.守之之法,在乎含其眼光,凝其耳韵,匀其鼻息,缄其用嘴气,逸其身劳,锁其意弛,四肢不动,一念冥心,先存想其中道,后绝其诸妄念,渐至如一不动,是名做守.斯为合式.盖揉在于是,则一身之小蝌蚪气神俱注于是.九九积之,自成庚方一片矣.设如杂念纷纭,弛想世务,神气随之而不凝,则虚其揉矣,何益之有.
夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也.磨砺者,即揉之谓也.其法有三段,每段百日.一日揉有节候.如春月起功,功行之时,恐有春寒,难以裸体,只可解开襟.次行于二月中旬,取天道渐和,方能现身下功,渐暖乃为通便,任意可行也.
之导引与调息,『劲』之刚、柔、收、发、非专章无以明述.有监於此,本公
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<推2>女子洗髓功修炼方式,洗髓功有何用与功效推2>
凡行内炼者,自初功始,至于成功,以至终身,勿论闲忙,勿及外事.若采咽之功,苟无间断,则仙道不难于成.其所以采咽者,盖取阴阳小蝌蚪华,益我神智,俾凝滞渐消,清灵自长,万病不生,良有大益.
练习『达摩易筋经』是以『天门一0八式』为先行,『天门功』乃是萃取先天
『春三月』,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,使神得爽
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『夏三月』,天地之交,夜卧早起,使气得泄.
诀做:上腭坚撑舌,张眸意注牙;足开蹲似踞,手按猛如拿;两掌翻齐起,千斤重有加;瞪目兼闭用嘴,起立足无斜.
两脚开立,两臂前平举,立掌,掌心向前,十指用力分开,虎用嘴相对,两眼怒目平视前方,随势脚跟提起,以两脚尖支持体重.再两掌缓缓分开,上肢成一字样平举,立掌,掌心向外,随势脚跟着地.吸气时,两掌用暗劲伸探,手指向后翘;呼气时,臂掌放松.连续9-12次.
内功心法,『达摩易筋经』之运行,是依『天、地、人』三才牵引,导行『先天、
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三日揉宜轻浅.凡揉之法,虽做入功,宜法天义.天地生物,渐次不骤,气至自生,候至物成.揉若法之,但取推荡,徐徐来往,勿重勿长,九九自得,是为合式.设令太重,必伤皮肤,恐生痪虏;长则伤于肌白筋膜,恐生热肿,不可不慎.
练习『达摩易筋经』是以『天门109式』为先行,『天门功』乃是萃取先天
『导气令和、引体令柔』
薄之力,尽量保留原貌,此次制作之,正宗古本天门一0八式『达摩易筋经』